Opina... Naiara

Música: Nadie te ama como yo - Martin Valverde

Una canción para pensar y meditar,
más allá de las creencias religiosas,
el amor de "Alguien"
que se juega por ti

Encuesta: Discriminación religiosa

Finalizada la misma, damos a dar los resultados.

Música: Arde el cielo - Mana

Una hermosa canción donde se plasma
la necesidad de tener apertura al otro,
creyentes y no creyentes,
no poniendo diferencias,
ni obstáculos,
aceptando al otro,
no marginando,
para que este mundo pueda ser mejor.

Cuando conozco a alguien

Cuando conozco a alguien
no me importa si es blanco, negro,
judío o musulmán.
Me basta con saber
que es un ser humano.

Walt Whitman

La fe y los hombres

La fe que nosotros profesamos nace del corazón.

Hay muchas religiones, cada una le da un nombre distinto al SER SUPERIOR, ya sea Dios, o Fuerza Sobrenatural o Energía Superior.

Todas están de acuerdo en la existencia de este Ser, de diferentes modos o maneras. Todo esto dentro de sus características tiene su único fin: amar a ese Creador.

Pero ¿qué sucede cuando existe alguien que no respeta la creencia del prójimo, que no respeta sus momentos de encuentro con esa fe?, ¿Qué sucede cuando un religioso se convierte en un fanático? Respuesta: se desencadena un caos. Terrible son las imágenes de la guerra entre comunidades de diversas religiones, horrible la situación social en algunos lugares a causa de principios religiosos, escenas que se han ido repitiendo siglo tras siglo por la intolerancia e incomprensión hacia el credo de otras personas, odio muchas veces mezclado con cuestiones religiosas, políticas y territoriales.

Este rechazo a las creencias ajenas genera problemas gravisimos que roban la vida de millones. Pero ¿cómo hacerle entender a un fanático que su verdad no es absoluta, que otra gente puede tener otra fe? Fácil sería todo si la respuesta se supiera, porque la solución a este problema es equivalente a hacer ver a un ciego. El fanático esta cegado con su verdad y parece no tener la capacidad de entender las cosas más allá de esta. A causa de esto son capaces de hacer cualquier cosa con tal de defender ese ideal mezclado con misticismo. Morir poniendo una bomba en algún lugar público no es sacrificio si se hace por la "causa", obviamente, bañada de confusas interpretaciones de una religión. No es religión si para ejercerla tengo que tomar la vida de otro ser humano, culpable o inocente. No es religión si tengo que matar o usar la violencia. Por que lo que se obtiene carece de valor si no es conseguido de la manera correcta.

Yennifer.

Video: Diálogo al entendimiento

Representantes de las principales religiones, junto con políticos y expertos, realizaron entre los días17 y 19 de julio de este año en Madrid una reunión para propiciar el diálogo entre las distintas religiones.

La reunión inaugurada esta mañana por el rey Abdalá de Arabia Saudí y el rey Juan Carlos I de España cuenta con una nutrida representación de las religiones judía, musulmana y católica, pero también de otras, como el budismo o la religión hindú.

"Tenemos que ver lo que nos une, no lo que nos divide", afirmó el embajador saudí en Madrid, el Príncipe Saud Bin Naif Bin Abdulaziz Al Saud, en el acto de presentación del foro.

El diplomático recordó que "la religión se ha utilizado de forma errónea por algunos radicales" y que lo que se persigue con esta conferencia, convocada por el monarca saudí y la Liga Mundial Islámica, es buscar puntos en común y ampliar el conocimiento mutuo y la cooperación.

Agencia EFE - España

Una historia... Lucas, mi amigo creyente

Un día fuimos con Lucas a jugar al futbol en la plaza de la esquina. Nosotros teníamos el equipo armado y uno de los integrantes era él.
Lucas era Evangélico; siempre iba a la iglesia, asistía al culto para orar y cantar.
Los chicos del barrio siempre lo discriminaban: se burlaban de él y su creencia, las burlas y humoradas eran constantes. Incluso le decían que 'ese culto era todo una mentira y l0 único que hace es sacarle a las personas tiempo y dinero'.
El día del partido seguramente no iba a ser diferente. Lo vi mal porque jugábamos contra los chicos que lo hostigaban. Me acerqué y le pregunte si se sentía bien y me respondió con una sonrisa.
Comenzó el partido. Fácilmente comenzamos a ganar y a medida que avanzábamos en el triunfo aumentaban las burlas hacia él. Y cuando no aguantó más se fue.
Pasé por su casa, lo encontré triste y apenado. Me dijo que no quería vivir más allí, necesitaba estar en otro lugar, uno que no se burlaran por su vivencia religiosa.
Días después pasé por su casa y no lo encontré. Me dijeron que se había ido a la provincia de Salta a la casa de unos familiares, ya que no soportaba más tanta agresión verbal y tantas ironías por el simple hecho de tener una creencia.
Lamentablemente nunca más lo vi. Siempre me quedó el recuerdo de este gran amigo.

Pablo S.

Video: La libertad religiosa

Promocional de Libertad Religiosa

El hijab en Europa

Un cortometraje español de Xavi Sala sobre Hijab en Europa
y la discriminación de jóvenes mujeres musulmanas
se enfrentan a un llamado "libre Europa",
pero donde todo se tolera menos la religión
en nombre de la libertad de religión.

Noticias: Extremistas hindúes atacan a cristianos durante la Navidad en India

NUEVA DELHI, India. Extremistas hindúes atacaron el pasado 25 de diciembre a cristianos con motivo de la celebración del día de Navidad en el estado de Orissa, en el este de India. Hasta el momento, han quemado y saqueado las iglesias de ocho pueblos y diez casas pertenecientes a cristianos, según informaron fuentes oficiales.

El funcionario del Gobierno Bahugrahi Mahapatra afirmó que las autoridades enviaron 450 policías e impusieron el toque de queda para sofocar los ataques en Orissa, y añadió que los disturbios disminuyeron progresivamente a lo largo del día.

Veinticinco personas resultaron heridas y al menos una persona murió en los altercados, pero todavía no está claro a que religión pertenecía la víctima mortal.

Aunque los miembros de ambas religiones suelen convivir pacíficamente en India, en el estado de Orissa se han producido con anterioridad otros enfrentamientos contra la minoría cristiana. Orissa es el único estado del país en el que la ley obliga a obtener un permiso policial para cambiar de religión, con el fin de contrarrestar el trabajo de los misioneros cristianos.

En 1999, un misionero de la Iglesia Bautista, Graham Staines, y sus dos hijos fueron quemados mientras dormían en su coche después de una clase de religión en Orissa. En esta zona los extremistas hindúes presionan para que los misioneros sean expulsados, mientras que los cristianos apelan a los tribunales para cambiar la ley porque, según afirman, viola la Constitución del país.

Alan

Informe: Rock vs religión

En Guatemala, los rockeros sufren actitudes de intolerancia
a partir de las creencias religiosas de algunas personas.
Interesante informe y, especialmente, para el debate.

Autor: nicvit. You tube

La tolerancia religiosa

"Debería tener libertad en mi culto religioso, porque se trata de una cosa entre Dios y yo, y tiene una importancia eterna, mientras que el magistrado es árbitro sólo entre un hombre y otro. Él puede hacerme justicia contra mi vecino, pero no puede defender contra mi Dios. De cualquier mal que sufra por obedecerle en otras cosas él me puede resarcir en este mundo; pero, si me obliga a abrazar una religión falsa, no puede reparar su acto en el otro mundo. Por esto mismo no se puede suponer que los hombres den al magistrado el poder de que ellos puedan escoger el camino a la salvación, que es demasiado importante para que se pueda renunciar al mismo, si no consideramos que sea imposible separarse de él, ya que, cualquier cosa imponga el magistrado en tema de religión, los hombres deben seguir en esto necesariamente lo que ellos mismos han pensado que sea lo mejor, desde el momento en que ninguna consideración podría ser suficiente para alejar al hombre de la que tenga, completamente persuadido de que sea el camino hacia la infinita felicidad o hacia la infinita desgracia, o a empujarlo hacia ella."

John Locke
Carta Sobre la tolerancia

25 de noviembre día de la libertad religiosa y de conciencia

El 25 de noviembre se ha declarado como el día de la libertad religiosa y de conciencia.
Esto es debido a que el 25 de noviembre de 1981, se produjo la solemne proclamación por parte de la Asamblea de las Naciones Unidas de la “Declaración sobre la Eliminación de todas las formas de intolerancia y discriminación fundadas en la religión o las convicciones”, que se trata del instrumento internacional que más específica y enfáticamente ha proclamado el derecho fundamental a la libertad religiosa, explicitando los distintos derechos que tanto para los individuos, como para las comunidades religiosas, derivan del mismo.

Cuento: Los tres anillos

Años atrás vivió un hombre llamado Saladino, cuyo valor era tan grande que llegó a sultán de Babilonia y alcanzó muchas victorias sobre los reyes sarracenos y cristianos. Habiendo gastado todo su tesoro en diversas guerras y en sus incomparables magnificencias, y como le hacía falta, para un compromiso que le había sobrevenido, una fuerte suma de dinero, y no veía de dónde lo podía sacar tan pronto como lo necesitaba, le vino a la memoria un acaudalado judío llamado Melquisedec, que prestaba con usura en Alejandría, y creyó que éste hallaría el modo de servirle, si accedía a ello; mas era tan avaro, que por su propia voluntad jamás lo habría hecho, y el sultán no quería emplear la fuerza; por lo que, apremiado por la necesidad y decidido a encontrar la manera de que el judío le sirviese, resolvió hacerle una consulta que tuviese las apariencias de razonable. Y habiéndolo mandado llamar, lo recibió con familiaridad y lo hizo sentar a su lado, y después le dijo:

-Buen hombre, a muchos he oído decir que eres muy sabio y muy versado en el conocimiento de las cosas de Dios, por lo que me gustaría que me dijeras cuál de las tres religiones consideras que es la verdadera: la judía, la mahometana o la cristiana.

El judío, que verdaderamente era sabio, comprendió de sobra que Saladino trataba de atraparlo en sus propias palabras para hacerle alguna petición, y discurrió que no podía alabar a una de las religiones más que a las otras si no quería que Saladino consiguiera lo que se proponía. Por lo que, aguzando el ingenio, se le ocurrió lo que debía contestar y dijo:

-Señor, intrincada es la pregunta que me haces, y para poderte expresar mi modo de pensar, me veo en el caso de contarte la historia que vas a oír. Si no me equivoco, recuerdo haber oído decir muchas veces que en otro tiempo hubo un gran y rico hombre que entre otras joyas de gran valor que formaban parte de su tesoro, poseía un anillo hermosísimo y valioso, y que queriendo hacerlo venerar y dejarlo a perpetuidad a sus descendientes por su valor y por su belleza, ordenó que aquel de sus hijos en cuyo poder, por legado suyo, se encontrase dicho anillo, fuera reconocido como su heredero, y debiera ser venerado y respetado por todos los demás como el mayor. El hijo a quien fue legada la sortija mantuvo semejante orden entre sus descendientes, haciendo lo que había hecho su antecesor, y en resumen: aquel anillo pasó de mano en mano a muchos sucesores, llegando por último al poder de uno que tenía tres hijos bellos y virtuosos y muy obedientes a su padre, por lo que éste los amaba a los tres de igual manera. Y los jóvenes, que sabían la costumbre del anillo, deseoso cada uno de ellos de ser el honrado entre los tres, por separado y como mejor sabían, rogaban al padre, que era ya viejo, que a su muerte les dejase aquel anillo. El buen hombre, que de igual manera los quería a los tres y no acertaba a decidirse sobre cuál de ellos sería el elegido, pensó en dejarlos contentos, puesto que a cada uno se lo había prometido, y secretamente encargó a un buen maestro que hiciera otros dos anillos tan parecidos al primero que ni él mismo, que los había mandado hacer, conociese cuál era el verdadero. Y llegada la hora de su muerte, entregó secretamente un anillo a cada uno de los hijos, quienes después que el padre hubo fallecido, al querer separadamente tomar posesión de la herencia y el honor, cada uno de ellos sacó su anillo como prueba del derecho que razonablemente lo asistía. Y al hallar los anillos tan semejantes entre sí, no fue posible conocer quién era el verdadero heredero de su padre, cuestión que sigue pendiente todavía. Y esto mismo te digo, señor, sobre las tres leyes dadas por Dios Padre a los tres pueblos que son el objeto de tu pregunta: cada uno cree tener su herencia, su verdadera ley y sus mandamientos; pero en esto, como en lo de los anillos, todavía está pendiente la cuestión de quién la tenga.

Saladino conoció que el judío había sabido librarse astutamente del lazo que le había tendido, y, por lo tanto, resolvió confiarle su necesidad y ver si le quería servir; así lo hizo, y le confesó lo que había pensado hacer si él no le hubiese contestado tan discretamente como lo había hecho. El judío entregó generosamente toda la suma que el sultán le pidió, y éste, después, lo satisfizo por entero, lo cubrió de valiosos regalos y desde entonces lo tuvo por un amigo al que conservó junto a él y lo colmó de honores y distinciones.

Agresión a cristianos en México

El excandidato presidencial Andres Manuel Lopez Obrador
lidera su grupo político contra la libertad religiosa en México.
El primer grupo religioso atacado fué la iglesia Católica. ¿Quien será el siguiente?

Realizado por: Noticias México

Deir Mar Musa al-Habashi, un lugar especial

En 1982, un joven jesuita, estudiante de árabe, viajó a las ruinas de Deir Mar Musa. Aquí en las montañas al este de Nebek, el Padre Paolo sj permaneció en un retiro espiritual de 10 días. A través de la contemplación, descubrió tres prioridades dentro de la comunión islámico-cristiana.

En 1984, fue ordenado sacerdote dentro del Rito Sirio. En la base de sus tres prioridades, campamentos de verano de trabajo y oración fueron establecidos en el monasterio. En la misma base, el Padre Paolo sj, juntamente con el Diácono Jacques de Aleppo, iniciaron la comunidad monástica en el año 1991.

La primera prioridad es redescubrir la vida espiritual como un absoluto. Oración y contemplación no son instrumentos o medios para un fin, son un fin en sí mismos, en completa gratuidad.

La segunda prioridad es la simpleza evangélica, un camino para vivir en armonía y completa responsabilidad con la Creación y la sociedad que nos rodea. Esto necesita un redescubrimiento del valor del trabajo manual en el cual vayan juntos el cuerpo y las cosas materiales, en una estética de justicia y gratificación.

La tercera prioridad es la hospitalidad. Los monjes antiguos siempre consideraban la hospitalidad como una actividad sagrada basada en una virtud siempre considerada divina en esta región. Entonces el monasterio debe ser entendido como un lugar de encuentro, en el cual las identidades específicas son profundizadas y no olvidadas.

La perspectiva, entonces, es construir una relación positiva entre cristianos y musulmanes. Esta relación no siempre ha sido fácil en el pasado y continúa siendo dificultosa en muchos lugares. Esto, sin embargo, constituye un aspecto esencial de la vocación de los monjes y monjas de Deir Mar Musa. La elección del lenguaje árabe para la vida social y litúrgica de la comunidad monástica está profundamente ligado a esta vocación.

La presencia del Otro como otro enfrente mío ha sido percibida, a lo largo de siglos, como insoluble y una fuente de angustia, tensión y guerra. Para vencer esto, como creyentes, queremos escudriñar atentamente el misterio del “otro”. Esto es para que primen y se desarrollen procesos capaces de crear una cultura compartida, basada en valores como paz, profundo respeto y relaciones tanto interpersonales, como intercomunitarias. Esto facilitará la difusión y fortalecimiento de importantes conquistas de una sociedad civil contemporánea y global. Por ejemplo, el significado de la dignidad de la conciencia individual, el enorme impacto de la emancipación de la mujer, tanto a nivel antropológico como social, la inviolabilidad de los derechos humanos, tanto individuales como colectivos y finalmente la fertilidad de la cultura del pluralismo en sí misma. Un monasterio en el desierto es también todo esto.

Brian

Película: Quo Vadis? - Leroy

Quo Vadis es una novela del autor polaco Henryk Sienkiewicz de 1896. En ella se narran las vicisitudes de Marco y Ligia, importante general romano él, y cristiana ella, en el tiempo de la persecución de los cristianos por el emperador Nerón.

El título, que en latín significa «¿adónde vas?», alude a una tradición que se contaba entre los primeros cristianos, en la cual el apóstol Pedro, que huye de Roma para ponerse a salvo de la persecución, se cruza con Jesús. Pedro le hace dicha pregunta, a la que Jesús le responde que va a ser crucificado en Roma por segunda vez, porque sus propios discípulos le abandonan. Avergonzado de su cobardía, Pedro regresa a Roma para afrontar su destino, que será el martirio.

La película está situada en torno al año 64, durante el reinado de Nerón, y gira en torno al amor entre el comandante romano Marco y Ligia, cristiana, religión que por estos tiempos estaba en sus inicios, siendo aún clandestina.

Se muestra cómo el demente emperador decide incendiar Roma para poder así componer una canción más real que las que acostumbra crear. Para evitar la ira del pueblo, echa la culpa a los cristianos y comienza su persecución.

Director: Mervyn Leroy

Intérpretes: Robert Taylor, Deborah Kerr, Leo Genn, Peter Ustinov, Patricia Laffan, Finlay Currie, Abraham Sofaer

Denuncia por discriminación escolar a causa de la religión

La causa de esta denuncia es por discriminación en escuelas públicas por su religión. Se trata de profesores y directivos que sancionan y expulsan a alumnos pertenecientes a cultos cristianos evangélicos.

Solamente porque los alumnos no quieren participar en fiestas cívicas que se realizan en esas escuelas por respetar su culto, ya que en el mismo no les es permitido.

En cultos evangélicos no les está permitido participar de fiestas, bailes ni recitales, ya que los mismos desvían al joven de la vivencia que está plasmada en la Biblia.

Poco después, la C.N.D.H. recibió cerca de 100 quejas y recomendaron a los docentes y equipo directivo a no sancionar a los alumnos por sus creencias religiosas y que por no participar de actividades de los eventos cívicos no significa un desinterés ciudadano.

La C.N.D.H. señaló que lo procedido por el estabecimiento educativo es ilegal y discriminativo, siendo necesario un cambio de actitudes de los mismos.

Gisela

Informe: Bosnia Herzegovina La cuestion religiosa divide y segrega

La religion nunca fue importante en Yugoslavia, existia libertad de culto pero el estado era oficialmente laico. Tras el derrumbe de la Yugoslavia socialista y el resurgir del nacionalismo, la religión adquiere un papel que no habia tenido antes. Sirve de elemento diferenciador para afianzar la identidad nacional de unos y otros y se convierte en un motivo mas de enfrentamiento.

Realizado por TVE (televisión española)